“他应该不是邪道之人,不过,这地脉关系着我们的修炼,地脉在,岳麓书院在,文气就会永远鼎盛,我们就能利用文气蕴养更多浩然正气,所以,地脉是我们的根本,绝对不容许任何人染指。”王新亭道,“何况,这些年我们都在努力推行阳明心学,再加上现在百年避世条约已过,修炼者越来越多,阳明心学的效果应该逐渐显现了,岳麓书院应该会越来越好,我们没必要借助一个我们看不透的人之手壮大岳麓书院。”
“新亭说得有理,阳明心学集合儒释道之大成,肯定是未来的发展趋势,我岳麓书院在未来肯定会大放异彩,网络更多修炼者。”另一位老者道。
“嗯,我们也不能掉以轻心,看看那个人还有什么阴谋,直到他离去。”王新亭道。
“新亭,我们有道儒法阵阵眼石碑的文心,应该没人能把地脉抢去吧?”
“难说,毕竟我们都不是风水师,对风水的理解并不多,虽然掌控道儒法阵的文心,却不理解这个法阵的原理。”王新亭道,“谁也说不准有风水师能破去这个法阵。”
走远了的黄羿皱起眉头,心道,“怪不得气息和稷下学宫的不同,原来修炼的是阳明心学,还有这法阵,竟然是传说中的道儒法阵,这是鬼谷派的风水法阵,这些人掌握道儒法阵的文心,我是没办法破阵的。”
所谓文心,就是文气凝结而成的核心,算是一种能量晶石,是文气量变的结果,有了文心,就能控制相应的文气。
看来,当年建造岳麓书院的人很了不得。
阳明心学,是儒家流派之一,是明朝大儒王阳明提出的,核心理念是心即理、知行合一、致良知。
而刚才他利用紫府心眼观看的那些石碑中,文气最浓郁的,就是王阳明立下的石碑。
黄羿的儒家知识来自战国时代的枉念,所以对后代儒家理论并不了解,他之所以知道阳明心学,是因为他从心理学理论中了解的。
元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理,王阳明强调“心即是理”,即最高的道理不需外求,而从自己心里即可得到。
心学认为,由于理存在于心中,因此“人人可以成尧舜”,“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”,即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。
这种理论,对后世产生重大影响。
而很多研习阳明心学的人,都修炼出强大的内心,创造很多伟业。
实际上和弗洛伊德潜意识学说有异曲同工之妙。
“他们推行阳明心学,确实可以增强国人的内心,因为现代人大多数都很迷茫,不知道为什么活着,每天吃饭,睡觉,上班,而阳明心学,实际上就类似于西方成功学,若更多人通过这种学说成功,确实能让更多人加入学习阳明心学的行列中来。”黄羿心道。
不过,黄羿并不太喜欢这种学说,因为有可能让人陷入唯心状态,从而忽略了现实,忘记了实践,让心学成为空谈。
因为人的判断有时候是错的,就不能正确地分辨善和恶,把恶当作善,把善当作恶,那么他的良知也会出现错误,从而格物也会误入歧途,此时的心已经被私心和物欲遮蔽了,不再是天理,这时就要反求诸己,努力使自己的心回到无善无恶的状态,回到无善无恶的状态了,才能有正确的良知,才能正确的格物。
但陷入唯心状态的人,是很难再重新认识正确的自己,就好比现实中有很多被成功学害惨的人。
“很明显,这岳麓书院包含很多宋朝以来的各种儒家学说,从那些石碑中就可以看出来,但王新亭五人,都是阳明心学的传承者,他们只一心推行心学,会让其他学说泯灭,我不能让这种情况出现。”黄羿想来想去,终于找到一个光明正大谋夺此地地脉的借口。
他找到徐琦,进入典藏阁。
进入这里,除了要把各种典籍抄录进识海之外,还有一个重要目的。
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